“人為什么不想死？人生美好，去深入體驗(yàn)人生過(guò)程，探索生命意義。”這里從本能躍升到了價(jià)值認(rèn)同。不僅是不想死，更是因?yàn)楦惺艿搅松旧淼?*美好。這種美好在于體驗(yàn)（過(guò)程）和探索（意義）。這賦予了生存以積極的方向——不是消極地避免死亡，而是主動(dòng)地去擁抱、品味和探尋生命的深度與廣度。

2.  人生意義的構(gòu)建：創(chuàng)造與提升。

“人生有何意義？活在當(dāng)下，去創(chuàng)造物質(zhì)與精神財(cái)富，提升生命維度。”這里給出了作者對(duì)人生意義的直接回答：

活在當(dāng)下： 強(qiáng)調(diào)專(zhuān)注和投入于此時(shí)此地，不沉溺過(guò)去，不空想未來(lái)。這是體驗(yàn)美好的基礎(chǔ)。

創(chuàng)造財(cái)富：包括物質(zhì)（滿(mǎn)足生存發(fā)展所需）和精神（思想、文化、藝術(shù)、情感、智慧等）。創(chuàng)造是人的能動(dòng)性的體現(xiàn)，是賦予世界價(jià)值的過(guò)程，也是自我實(shí)現(xiàn)的途徑。

提升生命維度：這是最具哲學(xué)高度的目標(biāo)?？梢岳斫鉃樘嵘J(rèn)知水平、道德境界、心靈格局、對(duì)宇宙人生的理解深度，追求更高層次的智慧和存在狀態(tài)。這超越了簡(jiǎn)單的物質(zhì)積累或享樂(lè)，指向精神的超越與升華。

3. 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)：不負(fù)此生。“人最大價(jià)值‘此生為人’，怎樣度過(guò)才不負(fù)韶華？”，點(diǎn)明“成為人”本身就是一種巨大的價(jià)值（機(jī)遇或責(zé)任）。如何不虛度這寶貴的生命時(shí)光，是核心問(wèn)題。這引出了對(duì)理想人生狀態(tài)的追求。

4. 理想人生的藍(lán)圖：“五福臨門(mén)”。引用《尚書(shū)·洪范》的**五福**作為“人生圓滿(mǎn)”的標(biāo)準(zhǔn)：

壽： 健康長(zhǎng)壽（生命長(zhǎng)度的保障）。

富：物質(zhì)豐裕（生存發(fā)展的基礎(chǔ)）。

康寧： 身體健康，內(nèi)心安寧（身心健康的狀態(tài)）。

攸好德：生性仁善，喜好美德（道德與品性的要求）。

考終命：得以善終，安詳離世（生命終局的完滿(mǎn)）。

這五福涵蓋了從生到死、從物質(zhì)到精神、從個(gè)體到社會(huì)（好德涉及人際關(guān)系）的多維度幸福，是古人智慧的結(jié)晶，描繪了一種全面、均衡的圓滿(mǎn)人生圖景。

5. 實(shí)現(xiàn)路徑的逆轉(zhuǎn)：從宿命到自主。

古有宿命論：“一命二運(yùn)三風(fēng)水四積德五讀書(shū)”：這是傳統(tǒng)中常見(jiàn)的、偏重于外在因素和先天安排的序列，容易導(dǎo)向被動(dòng)接受命運(yùn)的消極心態(tài)。

作者的逆轉(zhuǎn)與主張：“一讀書(shū)、二積德、三風(fēng)水、四運(yùn)氣、五命理”：

讀書(shū)：將學(xué)習(xí)求知置于首位！這是改變認(rèn)知、提升智慧、掌握技能、塑造自我的最主動(dòng)、最核心的力量。知識(shí)就是力量，智慧照亮前路。

積德：強(qiáng)調(diào)修身行善的重要性。通過(guò)道德實(shí)踐（積德）來(lái)改善人際關(guān)系、提升個(gè)人修養(yǎng)、積累福報(bào)，這是主動(dòng)塑造自身環(huán)境和內(nèi)心世界的關(guān)鍵。

風(fēng)水：可理解為優(yōu)化環(huán)境（包括自然環(huán)境和人文環(huán)境）。在努力讀書(shū)和積德的基礎(chǔ)上，主動(dòng)選擇、調(diào)整或營(yíng)造有利于自身發(fā)展的環(huán)境。

運(yùn)氣：承認(rèn)機(jī)遇的存在。在自身努力（讀書(shū)、積德、優(yōu)化環(huán)境）的基礎(chǔ)上，更能識(shí)別和抓住機(jī)遇。

命理：最后才是先天稟賦和初始條件（命理）。承認(rèn)其存在，但不視為決定因素，而是作為理解和接納自身基礎(chǔ)的參考。

核心思想：“勤修善煉，持續(xù)精進(jìn)，則能自主人生，命由己造，過(guò)自己理想生活。”這是全文的行動(dòng)綱領(lǐng)和終極信念。

強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性： 通過(guò)持續(xù)不斷的努力（勤修善煉、持續(xù)精進(jìn)）——核心是讀書(shū)求知和積德行善。

追求人生自主：相信人可以突破外在束縛和先天局限（命由己造）。

目標(biāo)指向理想生活：最終目的是過(guò)上符合自己價(jià)值觀和追求的、圓滿(mǎn)的“五福人生”。

總結(jié)與評(píng)價(jià)：

嚴(yán)文昌先生的這篇前言，以極簡(jiǎn)的問(wèn)答切入，迅速構(gòu)建起一個(gè)積極、務(wù)實(shí)、充滿(mǎn)力量的人生觀框架：

起點(diǎn)真實(shí)：承認(rèn)求生本能，不回避。

態(tài)度積極：從“不想死”升華到體驗(yàn)美好、探索意義。

意義明確：在創(chuàng)造（物質(zhì)與精神）和提升（生命維度）中構(gòu)建意義。

目標(biāo)清晰：追求“五福”代表的全面人生圓滿(mǎn)，不負(fù)此生為人。       

路徑顛覆：徹底逆轉(zhuǎn)傳統(tǒng)宿命論，將讀書(shū)求知和積德行善這兩項(xiàng)完全自主可控的行動(dòng)，置于改變命運(yùn)的核心位置，強(qiáng)調(diào)持續(xù)精進(jìn)的力量。

信念堅(jiān)定：堅(jiān)信通過(guò)自身努力可以實(shí)現(xiàn)“命由己造”，掌控人生方向，過(guò)上理想生活。

這段話的核心價(jià)值在于：它提供了一種將深邃的哲學(xué)思考（生命意義、存在價(jià)值）轉(zhuǎn)化為具體、可操作的行動(dòng)指南（讀書(shū)、積德、精進(jìn)）的路徑，充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的自主精神和積極入世的態(tài)度。它既根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化智慧（五福），又對(duì)其進(jìn)行了批判性繼承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化（逆轉(zhuǎn)宿命論序列），具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和激勵(lì)作用。它告訴人們：生命的意義在于主動(dòng)創(chuàng)造和提升，圓滿(mǎn)的人生可以追求，而實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，就掌握在自己持續(xù)學(xué)習(xí)和向善的行動(dòng)之中。

作者簡(jiǎn)介

嚴(yán)文昌，福建上杭客家人，生于1967年孟秋。廣州科昱音響董事長(zhǎng)，清華大學(xué)清藝校友總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，文淵雅閣藝博館館長(zhǎng)，第十屆世界莊嚴(yán)宗親總會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。

從小喜歡詩(shī)詞歌賦和弦樂(lè)，無(wú)線電愛(ài)好者，音響資深發(fā)燒友。崇尚儒、道、佛、易傳統(tǒng)文化。鐘愛(ài)書(shū)畫(huà)、陶瓷、紅木等國(guó)粹藝術(shù)。

1988年畢業(yè)于無(wú)線電專(zhuān)業(yè)，從事HiFi音響研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、維修等工作。四年后就職于香港東亞電子，從事專(zhuān)業(yè)音響器材研發(fā)、公司管理和承包經(jīng)營(yíng)。

2000年獨(dú)創(chuàng)科昱音響，致力于舞臺(tái)音響高端產(chǎn)品創(chuàng)研與產(chǎn)銷(xiāo)。自研新品“KE智能網(wǎng)絡(luò)功放擴(kuò)聲系統(tǒng)”業(yè)界首創(chuàng)，在德國(guó)法蘭克福全球音響大展中，獲歐美專(zhuān)家跪賞和欽贊，并入編高等院校教材。為天安門(mén)國(guó)慶閱兵、北京冬奧會(huì)、杭州亞運(yùn)會(huì)等擴(kuò)聲服務(wù)。獲邀參加第七屆博鰲（行業(yè)領(lǐng)軍）企業(yè)論壇。

2005年以來(lái)，合資創(chuàng)建多家科技公司：廣州市索克智能科技公司，廣東威爾遜聲光智能工程公司，廣東昱音科技公司，中科昱通聲光科技公司等。致力于聲、光、電智能科技生態(tài)之研發(fā)、制造、營(yíng)銷(xiāo)、工程、維護(hù)等全過(guò)程服務(wù)事業(yè)。

2010年加入憶古居紅木，創(chuàng)制紅木藝術(shù)家具，代表作品：文淵雅集中堂大寶座、瓊樓雅閣千工拔步床、運(yùn)籌帷幄董事長(zhǎng)辦公廳、觀看唱聽(tīng)多維影音系統(tǒng)等大型成套藝品。文雅古樸，精美厚重，實(shí)用增值，傳承典藏。撰文《中華紅木文化》。

2013年就讀于清華大學(xué)藝術(shù)品高研班，主修古代書(shū)畫(huà)鑒定專(zhuān)業(yè)六年。從知、行、鑒、文、講的學(xué)習(xí)，到筆墨、文獻(xiàn)、對(duì)比、望氣、科技的實(shí)踐，鑒定鑒賞，精進(jìn)學(xué)業(yè)。論作有《古代書(shū)法鑒定概論》、《中國(guó)繪畫(huà)之筆墨》、《國(guó)畫(huà)二十四論》、《千里江山圖賞析》、《書(shū)法概述》、《國(guó)畫(huà)品論附要》等。

2015年拜鳥(niǎo)蟲(chóng)篆研究院院長(zhǎng)國(guó)家非遺傳承人王祥云先生為師，傳承和弘揚(yáng)鳥(niǎo)蟲(chóng)篆文化。此篆源于周代，為歷朝皇家貴族用文：祭天祀祖，鼎銘彝文；青鳥(niǎo)飛龍，天人相通；智慧符號(hào)，高維炁能；承易傳道，造福人類(lèi)。特授予非遺鳥(niǎo)蟲(chóng)篆傳承領(lǐng)軍人物。

2018年在福建老家和廣州分別創(chuàng)建“文淵雅閣藝博館”總面積達(dá)6000余方，集建筑、裝璜、紅木、書(shū)畫(huà)、陶瓷、影音等一體。傳承中華優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)國(guó)粹精品藝術(shù)。倡導(dǎo)和踐行“藝術(shù)生活化、生活藝術(shù)化”。作文《文淵雅閣記》、《文化之中國(guó)》。   

2020年以來(lái)，自撰新作《人為什么活著？》、《人類(lèi)文化概述》、《經(jīng)營(yíng)人生》、《生意之吾悟》…探求宇宙起源、生命演化、文明衍展之生命觀、人生觀、價(jià)值觀和世界觀。追求長(zhǎng)壽、富貴、康寧、厚德、善終之五福人生，使人生更有價(jià)值、生命更有意義。提升心性，成就靈魂高升，實(shí)現(xiàn)人生美滿(mǎn)。