文淵雅閣記大凡人者，感承父母之恩，喜臨世間。今世之人，適逢改革開放，千年巨變之時(shí),士農(nóng)工商，可盡其所能。人到中年，業(yè)競有成，孝養(yǎng)雙親，哺育兒女，慈心善行，回饋社會(huì)。行之所力，不辭艱辛。然處喧囂浮躁之世，若覓得安寧博雅之所，修身養(yǎng)性，陶冶情操，以暢己懷，慰自可也。謹(jǐn)慎思之，乃創(chuàng)“文淵雅閣”，以娛志者。文淵雅閣，融古今藝術(shù)文化、與現(xiàn)代視聽科技于一體，依個(gè)人之喜好，策劃設(shè)計(jì)，內(nèi)外
中國的文化要從“文化自覺”到“文化自信”到“文化自強(qiáng)”為戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)。中國具有五千年綿延不絕的文明史，留下了大量的文物古跡與文獻(xiàn)史籍；中國在歷史上曾是一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明國家，是一個(gè)禮儀之邦；中國古圣先賢的文化思想至今仍被世界所尊崇；中國古代的“四大發(fā)明”曾引領(lǐng)世界科技的進(jìn)步與發(fā)展；中國的文化藝術(shù)精品閃爍
佛學(xué)啟蒙提要——嚴(yán)文昌一、何為佛教：覺悟宇宙人生的過去、現(xiàn)在、未來三世教育。二、教學(xué)目的：撥迷開悟，離苦得樂，開創(chuàng)幸福美滿的人生。三、佛教教理：三法?。褐T行無常，諸法無我，涅槃寂靜。1.世間的一切有為法，皆無常變化（成、住、壞、空）。2.世間的一切有情眾生皆無我法空（緣生緣滅）。3.解脫生死流轉(zhuǎn)而常住寂靜（無色、愿、想）。四、佛法大意：諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意。不做妨害
古代書法鑒定概論
書法概述（提綱）——嚴(yán)文昌書法三要素：用筆、識(shí)勢(shì)、裹束。書法五法：寫字、書法、創(chuàng)作、創(chuàng)新、鑒賞。{C}一、{C}寫字之法：書寫字形結(jié)構(gòu)之準(zhǔn)。五項(xiàng)：工具、筆畫、偏旁、筆順、結(jié)字。1、筆墨紙硯：毛筆、墨水、紙張、硯臺(tái)、水匜、鎮(zhèn)紙、筆架等文房用具。2、基本筆畫：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、鉤、挑、折八種筆畫。3、偏旁部首：漢字左右上下構(gòu)件，和同構(gòu)件分類的統(tǒng)稱。約53個(gè)偏旁和260個(gè)部首。
《千里江山圖》絹本青綠設(shè)色，無款?？v51.5厘米，橫1191.5厘米。據(jù)卷后蔡京題跋知系北宋王希孟所作。王希孟（約1096-1115年）北宋少年畫家，他十幾歲就進(jìn)入宮中畫院當(dāng)學(xué)生，開頭畫的并不好，但宋徽宗獨(dú)具慧眼，發(fā)現(xiàn)這位天才少年，“知其性可教”，就親自傳授他繪畫，技藝精進(jìn)，擅畫山水。十八歲那年，王希孟用了半年時(shí)間，創(chuàng)作《千里江山圖》獻(xiàn)給宋徽宗，二十歲就病逝了。
中國繪畫之筆墨——嚴(yán)文昌主要內(nèi)容：以何為繪畫之筆墨、人物畫之筆墨、山水畫之筆墨、花鳥畫之筆墨、結(jié)束語、注釋、參考文獻(xiàn)組成。一、何為繪畫之筆墨：筆墨是中國繪畫的主要工具及表現(xiàn)手法。北宋韓拙說“筆以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽。”筆為主導(dǎo)，墨隨筆出?！肮P為畫之骨，墨為畫之肉①?！睈聊咸镎f：“有筆有墨謂之畫”。
生意之吾悟生意者生財(cái)之意也贏取利益生意者生活之意也獲得快樂生意者生命之意也共建和諧生意者人生之意也追求價(jià)值人生之價(jià)值長壽富貴康寧厚德善終
一、畫道論形而之上，精神理論。規(guī)律法則，一以貫之。畫藝即道，天道自然、人道仁德、心道靜空。二、藝術(shù)論藝術(shù)之源，人之美欲。美善怡情，人皆愛之。琴棋書畫，歌舞雕刻。思想情感，內(nèi)在外現(xiàn)。三、功能論國畫功能，審美作用。認(rèn)識(shí)教育，娛樂調(diào)劑。萬世禮樂，存乎鑒戒，怡悅情性，調(diào)適身心。四、品評(píng)論愷之論畫，謝赫六法，荊浩六要，休復(fù)四品。意趣具足，神合自然，得心應(yīng)手，恰當(dāng)表現(xiàn)。五、形神論以線造形，應(yīng)物象形。以形寫神，
一、顧愷之畫論：東晉《論畫》傳神，以形寫神，骨法，用筆，用色，置陳布勢(shì)，模寫要法。二、謝赫六法：南齊《畫品》1、氣韻生動(dòng)：把對(duì)象的精神面貌，性格特征生動(dòng)地表現(xiàn)出來。生動(dòng)活潑，活靈活現(xiàn)。2、骨法用筆：繪畫用筆技法，運(yùn)用線描恰當(dāng)表達(dá)對(duì)象的形體和質(zhì)感。3、應(yīng)物象形：順應(yīng)事物的本貌、準(zhǔn)確地用造形手法描繪出對(duì)象的形狀。4、隨類賦彩：以色貌色，隨對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)的變化，賦予真實(shí)、恰當(dāng)?shù)纳省?、經(jīng)營位置：構(gòu)思
